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  • 似懂非懂好像懂了;又像没懂。表示没有完全明白。
  • 伺瑕抵隙指寻衅生事。同“伺瑕导蠙”。
  • 伺瑕抵蠙指寻衅生事。同“伺瑕导蠙”。
  • 四海九州指全中国。
  • 四面八方八方:指四方四隅;即东、南、西、北四方;东南、东北、西南、西北四隅;泛指周围。指周围各个方
  • 四山五岳泛指四面八方各个地区。
  • 四衢八街指大城市街道非常多。
  • 四清六活形容机灵干练。
  • 四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神
  • 四面受敌各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
  • 四海为家原指帝王占有四海;统治全国。后指人漂泊不定;到处都可以当成家;也指志在四方;不恋故土。四海
  • 四面出击形容工作全面展开,没有重点。
  • 四海一家四海之内,犹如一家。形容天下一统。
  • 四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。
  • 四脚朝天四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
  • 四角俱全比喻完美无缺。
  • 四郊多垒四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫,国家多难。
  • 四荒八极四面八方极偏远之地。
  • 四肢百体人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
  • 四面楚歌四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
  • 驷马高门《汉书·于定国传》:“始定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于公谓曰:‘少高大闾门,令容驷
  • 伺瑕导蠙指寻衅生事。
  • 驷之过隙语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
  • 驷之过蠙用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
  • 驷马仰秣语出《荀子·劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注:“仰首而秣,听
  • 驷马轩车套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
  • 似水流年流年:光阴。光阴像川流不息的江水;一去不复返。比喻光阴过得很快。
  • 驷马莫追指话说出口,就不能再收回,一定要算数。同“驷马难追”。
  • 似水如鱼像鱼和水一样不能离开。形容关系密切,不可分离。多指男女情人。
  • 驷马高盖套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
  • 驷马高车驷马:一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达
  • 驷马不追指话说出口,就不能再收回,一定要算数。同“驷马难追”。
  • 肆意妄为妄:胡乱,非分的,出了常规的。妄为:胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意
  • 肆意横行肆意:任意残杀或迫害。横行:仗势作恶,蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。
  • 肆言詈辱肆:任意妄为,放肆。詈:骂。辱:侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
  • 驷马难追一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
  • 四通八达四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
  • 四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
  • 四海他人指没有亲戚关系。
  • 四肢百骸人体的各个部分。泛指全身。
  • 四战之国指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
  • 四战之地指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
  • 俟河之清俟:等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
  • 四通五达四通八达。形容交通畅达无阻。
  • 四时八节四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季
  • 四停八当形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
  • 驷不及舌驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来
  • 似醉如痴犹如醉如痴。形容神态失常,失去自制。
  • 似曾相识好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。
  • 似有如无只当没有这回事。形容不在乎,不在意。
  • 似笑非笑像笑又不笑。
  • 四姻九戚比喻亲戚极多。
  • 四海波静比喻天下太平。
  • 四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
  • 四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。
  • 四冲八达指四通八达的要道。同“四冲六达”。
  • 四冲六达指四通八达的要道。
  • 四大皆空佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火
  • 四方八面到处;各个方面。
  • 四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
  • 四方之志志:志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
  • 四分五裂形容不完整,不集中,不团结,不统一。
  • 四分五落形容分散零乱。
  • 四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。
  • 四时之气本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
  • 四海承风指全国都接受教化。
  • 肆虐横行肆虐:任意残杀或迫害。横行:仗势作恶,蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
  • 肆无忌惮肆:放肆;任意而行;忌惮:惧怕;畏惧。任意妄为;一点顾忌、畏惧也没有。
  • 四亭八当亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
  • 四书五经四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、
  • 四分五剖四分五裂。形容分散,不统一。
  • 四体不勤四肢不劳动,形容脱离劳动。
  • 四体百骸人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
  • 死且不朽犹言至死不忘。
  • 死声淘气大声嘶喊、哭叫。同“死声咷气”。
  • 死亡无日无日:没有多少日子。死期将近。
  • 死亡枕藉枕藉:纵横相枕而卧。形容死的很多。
  • 死里求生指在极其危险的境地中求取生存。
  • 死去活来指因极度的疼痛或悲哀,晕过去,又醒过来。多形容被打得很惨,或哭得很厉害。
  • 死心落地犹死心塌地。形容打定了主意,决不改变。
  • 死皮赖脸脸憨皮厚;没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。
  • 死而后已已:停止;完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗;一直到死为止。奉献了一切。
  • 死而无悔就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
  • 死而无怨怨:怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回:“我说出你那破绽,教你死而无怨。”
  • 死告活央指苦苦恳求。
  • 死骨更肉犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
  • 死灰复然比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
  • 死灰复燃冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
  • 死声咷气大声嘶喊、哭叫。
  • 死里逃生从极危险的境地中逃脱,幸免于死。
  • 死求白赖指不停地纠缠。
  • 死模活样半死不活的样子。
  • 死灰槁木冷了的灰烬,枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉,对世事无动于衷。
  • 死乞白赖形容纠缠不休。
  • 死乞百赖形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
  • 死气沉沉形容没有一点生气。有时也形容意志消沉;缺少活力。
  • 死声活气阴阳怪气的声音。
  • 死生荣辱指死亡,生存,荣耀,耻辱。
  • 死生存亡生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
  • 死心搭地形容打定了主意,决不改变。同“死心塌地”。
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