首字拼音为she的成语_拼音查成语_成语大全

神枪手射击技术十分高强的人

省油灯比喻老实、不惹是生非的人

生力军新投入作战的战斗力很强的队伍。比喻新投入的能起积极作用的人

舌尖口快尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

蛇雀之报指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇

蛇头蝎尾指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西。唐卢仝《忆金鹅山沈山

蛇螫断腕喻小害能坏大事。清钱谦益《向言下》之五：“蛇螫斷腕，蟻穴壞隄，史臣之所以俯仰三歎者也。

蛇蟠蚓结比喻互相勾结。明宋濂《题司马公手帖後》：“當是時，章惇、蔡確、黄履、邢恕等蛇蟠

折腰五斗折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。

折箭为誓折断箭以表示自己的决心和誓约。

蛇神牛鬼比喻各色邪恶或各种歪人。清李必恒《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“ 楚俗紛紛競淫祀，蛇

舌剑唇枪舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。

蛇珠雀环同“ 蛇雀之報 ”。明田艺蘅《留青日札·方正学蛇报之妄》：“小人之説不止蛇珠雀環之可笑也

舌锋如火比喻话说得十分尖锐。

蛇头鼠眼形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

舌端月旦指常在谈话中议论别人。

舌敝唇焦敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。

舌敝唇枯敝：破；枯：枯干。舌头破烂，嘴唇干焦。形容费尽了唇舌

蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

蛇蝎心肠蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。

舌挢不下挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

舌桥不下形容惊讶的神态。

舌剑唇鎗见“ 舌劍唇槍 ”。

蛇蝎为心蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

蛇影杯弓把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

蛇欲吞象蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

蛇食鲸吞蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

蛇口蜂针比喻恶毒的言词和手段。

舌敝耳聋讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。

蛇盘鬼附比喻相互勾结。明郎瑛《七修类稿·诗文五·诗文论于肃愍是非》：“嗚呼！自昔權奸將有所不利

舌战群儒舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许

蛇杯弓影错误地认为映在酒杯中的弓影是蛇。比喻疑神疑鬼，自相惊扰

蛇入鼠出比喻行动隐秘。严复《原强续篇》：“於是深怒積怨，退而治兵，蛇入鼠出，不可端倪。”

蛇毛马角蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者。章炳麟《五无论》：“國家者如機

蛇灰蚓线比喻有相应的线索可循。况周颐《蕙风词话》卷二：“詞亦文之一體。昔人名作，亦有理脈可尋。所

蛇行鼠步形容胆小谨慎。清新广东武生《黄萧养回头》：“雖小道亦有可觀，但我見賢弟蛇行鼠步，鬼鬼馬

蛇行鳞潜比喻行动极为谨慎隐蔽。汪东《刺客校军人论》：“刺客者，懷彈丸，淬匕首，蛇行鱗潛，如螳螂之

设心积虑处心积虑；用尽心思。

设心处虑处心积虑；用尽心思。同“设心积虑”。

社燕秋鸿燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。

社鼠城狐社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

社会贤达指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。

涉海登山渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。

摄魄钩魂摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。

设身处地设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

社威擅势倚仗权势，想干什么就干什么。

摄威擅势指凭借权势，专横跋扈。

射鱼指天向天射鱼。比喻虽劳而必无所获。

歙漆阿胶歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。

赦过宥罪指赦免过错，宽恕罪行。

涉笔成趣涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

射影含沙相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，

射像止啼喻威名远震，使人畏服。《汉书酷吏传郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，

射石饮羽饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武

射利沽名谋取财利和名誉。

赦事诛意谓不问其实际行动而但推究其居心以定罪责。《後汉书·霍谞传》：“《春秋》之義，原情定過，赦事

舍近即远放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。

舍生取义舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

舍身为国为国家牺牲自己的生命。

舍身求法舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜

舍旧谋新指弃旧求新。

舍己救人舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

舍己芸人指看重别人，轻视自己。

舍己成人牺牲自己利益，成全别人。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“婚男嫁女，雖父母之心；舍己成人，

舍本从末舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节

舍生存义舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业

舍生取谊舍生：舍弃生命；取：求取。指为正义而牺牲生命

舍近谋远语本《孟子·离娄上》：“道在邇而求諸遠。”意谓舍弃近便的，追求遥远而无把握的。《後汉书·臧

舍短録长见“ 舍2短取長 ”。

舍道用权谓变通常道以适应现实的需要。晋葛洪《抱朴子·良规》：“ 周公之攝王位，伊尹之黜太甲

舍经从权同“ 舍2道用權 ”。清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“無論立心端正者，我當設身處地，

舍实听声不察实际，只听虚名。汉王符《潜夫论·实贡》：“ 周顯拘時，故蘇秦；燕噲利虚譽，故

舍己为人舍弃自己的利益而去帮助别人。

舍近求远舍：放弃；求：追求。舍弃近便的；追求遥远的。

舍本求末舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝

舍己为公为公共的利益而舍弃个人的利益。

舍己就人舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

舍己从人舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

舍短取长短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。

舍策追羊放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子骈拇》：“臧与榖二人相

舍我其谁舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

舍死忘生舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

舍生忘死不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。

舍本逐末舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝

舍近务远放弃近的，谋求远的。

神出鬼没出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

神工鬼斧象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。

神飞色舞犹眉飞色舞。形容兴高采烈。

神飞气扬精神振奋，意气昂扬。

神而明之指表面玄妙的事理。

神短气浮指心性浅薄浮躁。

神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

神丧胆落形容心神极为惊恐不安。

神出鬼入出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

神工意匠形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。

神抶电击指如神电之笞击。比喻进击疾速。

神术妙计指神妙莫测的计谋。

神超形越指身心超逸，不同凡俗。

神差鬼使好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

神差鬼遣好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。

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