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  • 知一万毕指理解本质,万事尽通。
  • 知足知止知道满足知道适可而止。
  • 知足常乐知道满足;就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
  • 知足不辱知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
  • 知止不殆殆:危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
  • 吱哩哇啦象声词。形容大声说话。
  • 知易行难知:懂得。认识事情的道理较易,实行其事较难。
  • 织白守黑意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。
  • 知过必改认识到自己错了就一定要改。
  • 知恩报恩知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”,
  • 知恩报德知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
  • 知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解
  • 枝分叶散比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
  • 枝词蔓说指繁冗芜杂的言论。
  • 知遇之恩给予赏识和重用的恩情。
  • 枝附叶着比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
  • 知足不殆殆:危险。知道满足就不会遭受危险
  • 知行合一谓认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。 明 王守仁 《传习录》卷上:“只説一箇知,
  • 知心着意谓彼此了解,心意投合。 元 吴昌龄 《张天师》第二折:“怎比得玉天仙知心着意。”《醒世恒言·
  • 知心知意指彼此了解,心意投合,相互关心备至
  • 知心可腹犹情投意合。 元 王晔 《折桂令·问黄肇》曲:“怕不你身上知心可腹,争知他根前似水如魚。”
  • 知文达礼同“ 知書達禮 ”。《何典》第十回:“你既這等知文達禮,曉得敬重我……便饒你性命。”参见“
  • 知止不辱知道满足就不会受到羞辱
  • 知人则哲谓能鉴察人的品行才能,即可谓之明智。《书·皋陶谟》:“知人則哲,能官人。” 曾运乾 正读:“
  • 知小谋大指能力太差,不能胜任重大的任务。
  • 枝附叶著比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
  • 知书明理同“ 知情達理 ”。 老舍 《骆驼祥子》二十:“仿佛谁都是混帐,只有他自己是知书明理的君子人。
  • 枝附影从枝条附着树干,影子随从形体。比喻追随模访。
  • 枝干相持比喻相互扶持。同“枝叶相持”。
  • 枝节横生比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
  • 枝流叶布比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
  • 枝末生根树木的枝梢上生根。比喻不合事理,不可能。
  • 枝外生枝比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
  • 知羞识廉羞:羞愧。廉:廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
  • 枝繁叶茂枝叶繁密茂盛。
  • 支离破碎支离:零散,残缺。形容事物零散破碎,不完整。
  • 知情识趣懂情意,善体贴。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“難得這好人,又忠厚,又老實,又且知情識趣,
  • 支分族解把肢体与关节一一分开。族,骨节交错盘结之处。比喻剖析义理,详尽中肯。同“支分节解”。
  • 之死靡二至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 之死不渝至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 之乎者也古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章;现多指用文言字眼作文说话;也借指文言文。
  • 支纷节解分解肢体;剁成碎塊。犹言碎尸万段。
  • 蜘丝马迹犹言蛛丝马迹。比喻事情发生后留下的线索和痕迹。 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上:“歌行起步宜高
  • 知小言大知:通“智”。聪明才智不济,说话口气却很大
  • 知微知章微:细微。既能看出事物的隐微征兆,也能看清其显著现象
  • 知音识趣犹言知情识趣。《初刻拍案惊奇》卷十五:“你平時那一班同歡同賞、知音識趣的朋友,怎没一個來偢
  • 知无不为知道是应该做的,就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》:“公家之利,知無不爲,忠也。
  • 知高识低谓说话、做事懂得掌握分寸。《二刻拍案惊奇》卷六:“ 金生 是個聰明的人,在他門下,知高識低,
  • 知章知微同“ 知微知彰 ”。 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“克岐克嶷,知章知微。”参见“ 知微知彰 ”。
  • 知书识礼同“ 知書達禮 ”。《二十年目睹之怪现状》第九一回:“媳婦雖不敢説知書識禮,然而‘嫁雞隨雞,
  • 知书识字谓有文化修养。 明 冯惟敏 《朝天子·自遣》曲:“ 海翁 ,命窮,百不會,千無用。知書識字總成
  • 知书通礼同“ 知書達禮 ”。《水浒传》第一一六回:“看了 柴進 、 燕青 出言不俗,知書通禮,先自有八分
  • 知书知礼同“ 知書達禮 ”。 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》:“更羨他知書知禮,是一個不趨蹌的秀才。”
  • 枝附叶连比喻上下关系紧密。同“枝附叶著”。
  • 枝附叶从枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
  • 支手舞脚犹言指手画脚。
  • 知无不尽犹言知无不言。《魏书·李沖传》:“ 沖 竭忠奉上,知無不盡,出入憂勤,形於顔色。”参见“ 知
  • 支床叠屋犹叠床架屋。喻重复。
  • 只鸡斗酒斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
  • 知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
  • 知情达理通人情,懂道理。
  • 知情不举举:检举。了解情况而不揭发。
  • 知难而退原指作战要见机而行,不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
  • 知雄守雌雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
  • 知人善任知:了解,知道;任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。
  • 只轮不反比喻全军覆没。同“只轮无反”。
  • 支床迭屋犹迭床架屋。比喻重复。
  • 支策据梧语本《庄子·齐物论》:“昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也,三子之知,几乎皆其盛者也
  • 之死靡它之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。
  • 之死靡他至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  • 枝源派本指寻根究源,寻求和追究事物的根本。
  • 枝叶相持比喻相互扶助。
  • 枝叶扶苏形容枝叶繁茂四布,高下疏密有致。
  • 枝叶扶疏扶疏:繁茂纷披的样子。形容树木长势良好;颇为繁盛。也可用来形容家族繁盛;子孙满堂。还可用来
  • 知人下士知:识别。下士:屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
  • 枝分缕解指详尽而有条不紊地辨别分析。
  • 知无不言凡是知道的没有不说的(言:说话)。形容发表意见毫无保留。
  • 知我罪我形容别人对自己的毁誉。
  • 知微知彰微:细小。彰:明显。既了解细小的萌芽状态,又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始
  • 知往鉴今鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
  • 知疼着痒形容对亲人的关怀、体贴。
  • 知疼着热形容对人十分关心爱护(多指亲人)。
  • 知书达礼知、达:懂得。有文化,懂礼貌。形容有教养。
  • 知荣守辱守:安于。虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。
  • 只鸡絮酒指悼念故人,祭品菲薄。
  • 支分节解亦作“支分族解”。把肢体与关节一一分开。节,关节。族,骨节交错盘结之处。比喻剖析义理,详尽
  • 只鸡樽酒指简单的酒菜。同“只鸡斗酒”。
  • 枝对叶比枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
  • 枝大于本树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
  • 枝辞蔓语指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。
  • 只言片语个别词句或片断的话。
  • 只身孤影只:单独的。指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。
  • 只骑不反比喻全军覆没。同“只轮不反”。
  • 只轮无反连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
  • 只轮不返只:一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
  • 知难而进指不怕困难;敢于迎着困难上。
  • 质而不野质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
  • 秩序井然井然:形容整齐。仔细整理或安排好的有序场面
  • 致命遂志致命:舍弃生命;遂:达到,实现。舍弃生命来实现理想
  • 致命一餐舍弃生命,报答一餐饭的恩情。泛指舍死报恩
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