首字拼音为s的成语-第34页_拼音查成语_成语大全

死诸葛吓走生仲达指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

是可忍，孰不可容是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍

塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马

塞翁失马，安知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六计，走为上计原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走

三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。

三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。

山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人

山河易改，本性难移指习惯成性，很难改变。

上方不足，下比有余比上不足，比下有余。

上不着天，下不着地比喻两头没有着落。

上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。

上无片瓦，下无卓锥形容一无所有，贫困到无立足之地。

蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

身在林泉，心怀魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存

身在江湖，心悬魏阙魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以

身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

盛名之下，其实难符名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒

盛名之下，其实难副盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际

十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱

十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有

士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。

视而不见，听而不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

矢在弦上，不得不发比喻事情到了不得不做或有话非说不可的时刻。《太平御览》卷五九七引晋王沈《魏书》：“ 陳

失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一

狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。

守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的

树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

水则载舟，水则覆舟水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

水激则旱，矢激则远水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

水来伸手，饭来张口形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容

顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容

顺天者存，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。

说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离

死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。

送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

食之无味，弃之不甘味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃

食之无味，弃之可惜味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃

树犹如此，人何以堪堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老

顺德者吉，逆天者凶顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸

顺人者昌，逆人者亡顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭

顺天者逸，逆天者劳顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦

顺我者吉，逆我者衰顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡

顺之者成，逆之者败顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败

视而弗见，听而弗闻视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见

身在江海，心驰魏阙江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政

时光似箭，日月如梭梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快

杀人偿命，欠债还钱偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱

生公说法，顽石点头传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感

生于忧患而死于安乐忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死

水能载舟，亦能覆舟载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害

三日不弹，手生荆棘弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏

三十六策，走是上计指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事

三十六着，走为上着着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事

上不在天，下不着地指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方

上不沾天，下不着地指不着边际，没有着落

上不属天，下不着地属：接连。指不着边际，没有着落

上无片瓦，下无立锥形容一无所有，贫困到了极点

上有天堂，下有苏杭指苏州、杭州比天堂还要美好

上之所好，下必从之好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做

上知天文，下知地理知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至

十步之内，必有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才

十步之内，自有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才

十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人

十室之邑，必有忠信邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人

三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三十年河东，三十年河西三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

山中无好汉，猢猻称霸王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。

山中无好汉，猢狲称霸王见“ 山上無老虎，猴子稱大王 ”。