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豕突狼奔豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。使臂使指象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。使心作幸用心机。亦作“使心用幸”。使酒骂坐称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。同“使酒骂座”。豕分蛇断比喻支离破碎。使料所及料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。使贪使愚使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。使蚊负山使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。使贤任能任用有品德有才能的人。使心别气指发脾气。使心用腹用心思，使坏心眼。使乖弄巧①耍手腕；耍花招。②犹言卖俏。始末原由始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。使性谤气发脾气；撒气。亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。始作俑者俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。使性掼气发脾气；撒气。同“使性谤气”。使羊将狼将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，使愚使过使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。使智使勇使：用。用人所长，以收其功。屎流屁滚形容惊恐之极。同“屎屁直流”。始乱终弃乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。屎屁直流形容惊恐之极。始末缘由始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。始终不懈自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。始终不易易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。始终不渝渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。始终如一始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。使嘴使舌搬弄口舌。屎滚尿流形容惊恐之极。尸鸠之平尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。失之东隅早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。尸禄素飡指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“尸禄素餐”。诗酒风流作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。尸居余气余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。尸居龙见居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。尸利素餐同“ 尸位素餐 ”。《孔丛子·论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”《资治通鉴·周赧王五十六年》：失魂荡魄形容心意烦乱，精神恍惚。失魂落魄魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不失魂丧胆形容极度恐慌。失魂丧魄①形容心烦意乱，精神恍惚。②形容极度惊恐不安。失惊打怪①形容大惊小怪。②形容神色慌张或动作忙乱。失惊倒怪犹失惊打怪。惊恐；慌张。施命发号发布号令。施施而行形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。尸位素餐尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。诗肠鼓吹鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。师出无名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。尸横遍野尸：尸体；横：杂乱；遍：到处。尸体布满四野；形容死人极多。施衿结褵本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。施号发令发布号令。尸山血海形容杀人之多。施绯拖緑形容衣衫不整。 清 曹寅 《呼卢歌》：“袒呼不辨王與李，施緋拖緑鬚眉張。”尸禄素餐指空食俸禄而不尽其职，无所事事。亦作“尸禄素飡”。失时落势指时运不济。诗情画意原指诗歌绘画所蕴含的情感、意境。也用来形容美好的自然景物。失精落彩指没精打彩。虱处裈中裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。虱多不痒债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。虱胫虮肝虱子的小腿，虮子的肝脏。比喻非常微小的东西。诗家三昧指作诗的诀窍。失道寡助道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。师严道尊为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学诗朋酒友作诗饮酒的朋友。师心自用师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。诗庭之训指父训。诗以言志用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。诗云子曰《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。诗中有画形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。施而不费给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。施绯拖绿形容衣衫不整。诗朋酒侣侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。诗礼之训子女遵承父亲的教诲。失张冒势冒冒失失的样子。失张失智举止失措、失神落魄的样子。诗酒朋侪侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。诗礼传家指以儒家经典及其道德规范世代相传。失之交臂交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。师直为壮师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。失马塞翁比喻因祸得福的人。失诸交臂指当面错过机会。师出有名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。师老兵疲师、兵：军队；老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。师老兵破指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。熟视无覩经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本 晋 刘伶 《酒德颂》：“静瘦骨梭棱形容人或动物消瘦露骨。兽心人面面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。授柄于人犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。授人口实留给别人以话柄。授人以柄把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。授受不亲授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。授业解惑授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。瘦骨嶙峋形容人或动物消瘦露骨。兽穷则齧指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。瘦骨如柴十分削瘦的样子。