复句式成语-第6页_成语大全

投井下石看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

头痒搔跟头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。

同仇敌忾同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。

同归殊途归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相

实获我心表示别人说得跟自己的想法一样。

桃李满天下比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。

贪多嚼不烂贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

送佛送到西比喻做好事做到底。

树倒猢狲散树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。

送佛送到西天比喻做好事做到底。

死无葬身之地死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。

水至清则无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能

士可杀不可辱指士子宁可死，也不愿受污辱。

万丈高楼平地起比喻凡事要从打基础做起

偷鸡不着蚀把米俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

挑得篮里便是菜比喻得到一点就行，毫不挑剔。

跳进黄河洗不清比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。

跳到黄河洗不清比喻无法摆脱嫌疑。

跳在黄河洗不清比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。

天不怕，地不怕形容无所畏惧，什么都敢干。

天若有情天亦老天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪，也指自然法则是无情的。

汤里来，水里去指银钱随手来随手去，留不住。

说时迟，那时快小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

数东瓜，道茄子形容说话罗唆，没完没了。

树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

树欲静而风不止树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转

树欲息而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。

识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

卧榻之侧，岂容鼾睡《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“ 開寶中王師圍金陵，李後主遣徐鉉入朝，對於便殿

卧榻之侧，岂容酣睡见“ 卧榻之側，豈容鼾睡 ”。《红楼梦》第七六回：“你可知宋太祖説的好：‘卧榻之側，豈容他

文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧

为渊驱鱼，为丛驱爵比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

为渊驱鱼，为丛驱雀比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了

吐珠于泽，谁能不含谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。《後汉书·翟酺传》：“臣恐威權

头痛治头，足痛治足比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

头痛医头，脚痛医脚比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛灸头，脚痛灸脚指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

同声相应，同气相求同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。

天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人

天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。

桃李不言，下自成蹊。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真

桃李不言，下自成行古谚语。比喻实至名归。

桃李无言，下自成蹊古谚语。比喻实至名归。

螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

堂上一呼，阶下百诺诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

他山之石，可以攻玉攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己

虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离

说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。

说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。

顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺天者存，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容

顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容

顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

水来伸手，饭来张口形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

水则载舟，水则覆舟水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的

失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。

狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一

矢在弦上，不得不发比喻事情到了不得不做或有话非说不可的时刻。《太平御览》卷五九七引晋王沈《魏书》：“ 陳

视而不见，听而不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。

视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

卧榻之下，岂容他人酣睡同“臥榻之側，豈容鼾睡”。郑振铎《漩涡》二：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’ 希哲低声背诵

卧榻之旁，岂容他人鼾睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

天下无难事，只怕有心人指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

蜀中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。