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复句式成语
  • 何患无辞何患:哪怕;辞:言辞。哪里用得着担心没有话说呢?常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,
  • 久旱逢甘雨逢:遇到;甘雨:好雨;遂人愿的及时雨。长久干旱之后遇到一场好雨。形容一直渴望得到的东西;终
  • 九牛拉不转形容态度十分坚决。
  • 紧行无好步走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促,事情就做不好。
  • 尖担两头脱两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。
  • 鸡烂嘴巴硬比喻自知理亏,还要强辩。
  • 恨铁不成钢怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格;恨他不争气;迫切希望他变得更好。
  • 何乐而不为有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
  • 汉贼不两立比喻有我无你。
  • 口惠而实不至惠:给人以好处;至:到。只在口头上答应给别人好处;而实际的利益却到不了别人身上。
  • 可望而不可即即:接近。能望见,但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
  • 可望而不可及指只可仰望而不可接近。
  • 君子成人之美谓君子当促成他人之好事。《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之惡,小人反是。” 朱熹 集注
  • 九鼎不足为重形容说话有分量,比较起来九鼎也不算重。
  • 救寒莫如重裘比喻处事须敦本务实。
  • 疾雷不及掩耳突然响起雷声,使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。
  • 疾雷不及塞耳比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
  • 疾霆不暇掩目比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
  • 惶惶不可终日惶惶:恐惧不安的样子;终:完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。
  • 皇皇不可终日惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
  • 来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
  • 君子之交淡若水君子:品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用
  • 君子之交淡如水君子:古代指地位高、有道德的人;现在也称品行好的人为君子;交:交情。君子之间建立在道义基础
  • 居移气,养移体指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。
  • 酒逢知己千杯少形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。
  • 经一事,长一智亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识。
  • 经一失,长一智经:经历;智:智慧,聪明。亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识
  • 今朝有酒今朝醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前,没有长远打算。
  • 今日有酒今日醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前,没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
  • 尽信书不如无书泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
  • 解铃还是系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
  • 解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
  • 解铃须用系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
  • 狡兔死,良狗烹烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
  • 狡兔死,良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死,良狗烹”。
  • 既来之,则安之既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然
  • 画虎不成反类狗类:象。画老虎不成,却象狗。比喻模仿不到家,反而不伦不类。
  • 画龙不成反为狗比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
  • 画虎画皮难画骨比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难。
  • 画虎不成反类犬比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
  • 黑云压城城欲摧欲:将要;摧:摧毁。浓厚的乌云笼罩城头;象要把整个城压毁似的。比喻恶势力一时嚣张所造成的紧
  • 好女不穿嫁时衣比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活。
  • 好心做了驴肝肺俗语。指把好心当作坏意。
  • 好了疮疤忘了痛比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
  • 含着骨头露着肉比喻说话半吞半吐,不把意思完全说出来。
  • 急惊风撞着慢郎中患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
  • 来者不善,善者不来来的人不是善良的,善良的就不会来,须提高警惕
  • 苦海无边,回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便
  • 靠山吃山,靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
  • 看菜吃饭,量体裁衣量体:用尺量身材的大小长短。裁:裁剪。比喻根据具体情况办事。
  • 君子一言,快马一鞭比喻一言为定,决不翻诲。
  • 涓涓不壅,终为江河壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或
  • 鞠躬尽瘁,死而后已鞠躬:弯着身子,表示恭敬、谨慎;尽瘁:竭尽劳苦;已:停止。指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。
  • 举如鸿毛,取如拾遗举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。
  • 鞠躬尽力,死而后已恭敬勤谨,尽心竭力工作,一直到死为止。
  • 精诚所至,金石为开人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
  • 静如处女,动如脱兔处女:未嫁的女子;脱兔:逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的
  • 静若处子,动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
  • 金玉其外,败絮其中金玉:比喻华美;败絮:烂棉花。外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。
  • 金无足赤,人无完人足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点
  • 近朱者赤,近墨者黑靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对
  • 进思尽忠,退思补过在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。
  • 教妇初来,教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。
  • 将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
  • 江山易改,禀性难移政体容易更改,本性难于变移,比喻生性风格或既成的事实难以改变
  • 江山易改,秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
  • 江山易改,本性难移江山:山川,河流;移:改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的
  • 江山好改,本性难移江山:山川,河流;移:改变。强调人的习性是很难改变的
  • 江山好改,秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
  • 兼听则明,偏信则暗指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。
  • 见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
  • 见可而进,知难而退根据实际情况决定进攻和退却。
  • 家有敝帚,享之千金敝帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时
  • 家累千金,坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
  • 嫁鸡随鸡,嫁狗随狗封建礼教认为,女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要永远跟从。
  • 机不可失,失不再来失:错过。指时机难得,必需抓紧。
  • 机不可失,时不再来指时机难得,必需抓紧,不可错过。
  • 积土为山,积水为海把土堆起来可以成山,把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
  • 己所不欲,勿施于人欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
  • 既有今日,何必当初既然现在后悔,当初为什么要那样做?。
  • 祸从口出,病从口入祸:灾祸。说话不小心就会招来灾祸,吃错东西就会生病
  • 祸从口出,患从口入指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
  • 诲尔谆谆,听我藐藐教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。
  • 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈
  • 呼之即来,挥之即去即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
  • 虎生三子,必有一彪比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人。
  • 涸泽而渔,焚林而猎涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利
  • 豪厘不伐,将用斧柯豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
  • 毫不利己,专门利人丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。
  • 毫末不札,将寻斧柯比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。
  • 豪末不掇,将成斧柯豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
  • 韩信用兵,多多益办比喻越多越好。同“韩信将兵,多多益善”。
  • 韩信将兵,多多益善将:统率,指挥。比喻越多越好。
  • 姜太公钓鱼,愿者上钩比喻心甘情愿地上当。
  • 来是是非人,去是是非者犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非,还得由谁来了结。
  • 积财千万,不如薄技在身积蓄财产,不如学点技术。
  • 饥者易为食,渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
  • 祸兮福所倚,福兮祸所伏倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
  • 好事不出门,恶事行千里指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快。
  • 即以其人之道,还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。