八个字的成语-第3页_成语大全

为渊驱鱼，为丛驱爵比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

为渊驱鱼，为丛驱雀比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了

头痛治头，足痛治足比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

头痛医头，脚痛医脚比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛灸头，脚痛灸脚指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

同声相应，同气相求同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。

天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人

天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。

桃李不言，下自成蹊。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真

桃李不言，下自成行古谚语。比喻实至名归。

桃李无言，下自成蹊古谚语。比喻实至名归。

螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

堂上一呼，阶下百诺诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

他山之石，可以攻玉攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己

虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离

说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。

说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。

顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺天者存，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容

顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容

顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

水来伸手，饭来张口形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。

水激则旱，矢激则远水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

水则载舟，水则覆舟水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的

失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。

狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一

视而不见，听而不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。

事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有

视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。

十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱

盛名之下，其实难副盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际

盛名之下，其实难符名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒

身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

身在江湖，心悬魏阙魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以

身在林泉，心怀魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存

神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

上无片瓦，下无卓锥形容一无所有，贫困到无立足之地。

上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。

上不着天，下不着地比喻两头没有着落。

上方不足，下比有余比上不足，比下有余。

山河易改，本性难移指习惯成性，很难改变。

山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人

善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。

三十六计，走为上计原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

塞翁失马，安知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马

塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马

如鱼饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

如人饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。

日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

日中则昃，月满则亏太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

日计不足，岁计有余每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收

人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。

人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，

人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人不为己，天诛地灭旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。

让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。