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  • 三衅三浴衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
  • 三心两意常指不安心,不专一。同“三心二意”。
  • 三心二意又想这样又想那样,犹豫不定。常指不安心,不专一。
  • 三足鼎立鼎:古代烹煮的炊器;圆形;三足;两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。
  • 三智五猜比喻用尽心思,多方猜测。
  • 三纸无驴形容写文章废话连篇,不得要领。
  • 三贞五烈封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
  • 三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③
  • 三旬九食旬:十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
  • 三战三北北:败逃。打三仗,败三次。形容屡战屡败。
  • 三占从二三个人一同算卦,听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
  • 三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
  • 三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
  • 三写易字晋葛洪《抱朴子 遐览》:“故谚曰:‘书三写,鱼成鲁,虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写
  • 三写成乌指古书传写易致差错。同“三写易字”。
  • 三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
  • 三百瓮虀指长期以咸菜度日,生活清贫。虀,咸菜。三百瓮,极言其多,一时吃不完。 宋 赵与虤 《娱书堂诗
  • 三脚两步①形容走得快。②指走不多远。
  • 三贞九烈贞:贞操;烈:节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
  • 三盈三虚盈:满。虚:空。指孔子的满门弟子,被少正卯讲学所吸引,多次离开孔子之门。形容讲学效果好,影
  • 三茶六饭比喻招待客人非常周到。
  • 三头两绪形容事务繁杂,不易弄清头绪。
  • 三头两日三二天。形容时间相隔很近。
  • 三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
  • 三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质,讲清楚事情真相。
  • 三头八臂神道的形状。后比喻神通广大,本领出众。同“三头六臂”。
  • 三天两头隔一天,或几乎每天。形容经常、频繁。
  • 三怨成府言与三人结怨则仇恨集身,难以免祸。
  • 三熏三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③
  • 三余读书充分利用一切空余时间读书。
  • 三头六面指当着众人或有关各方之面。
  • 三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象
  • 三阳交泰常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
  • 三言两语三两句话。形容言语十分简短。
  • 三窝两块①指有多房妻妾。②指众多的子女。
  • 三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
  • 三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
  • 三命而俯旧是指官职步步上升,态度也愈加谦虚。
  • 三媒六证旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
  • 三言两句几句话。形容话很少。同“三言两语”。
  • 三言讹虎犹三人成虎。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
  • 三浴三衅衅:以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
  • 丧师辱国军队损失,国家蒙受耻辱。
  • 丧家之狗失去靠山,无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐,无处投奔者
  • 丧家之犬失去主人家的狗。比喻失去靠山;无处投奔的人。
  • 丧尽天良丧:丧失;尽:全部;天良:良心。没有一点良心。形容坏人恶毒到了极点。
  • 丧明之痛丧明:眼睛失明。古代子夏死了儿子,哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
  • 丧身失节身受污辱,失去节操。
  • 丧天害理做事凶狠残忍,全无道德。
  • 丧心病狂丧:丧失;失去;心:指理智;狂:疯狂。丧失理智;像发了疯一样。形容言行昏乱或凶残到了极点。
  • 丧胆销魂丧、销:失去。形容惊恐到极点。
  • 丧胆游魂丧:丧失;丧胆:形容恐惧到极点;游魂:魂游。魂魄飘荡无定。形容恐惧至极。形容惶恐无主的样子
  • 丧魂落魄失去了魂魄。形容非常惊慌、恐惧的样子。
  • 丧魂失魄失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。
  • 丧胆亡魂形容害怕到了极点。
  • 丧权辱国丧:丧失;辱:使受到耻辱。丧失主权,使国家蒙受耻辱。
  • 桑弧蓬矢古代男子出生,射人用桑木做的弓,蓬草做的箭,射天地四方,表示有远大志向的意思。
  • 桑落瓦解象桑叶枯落,屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。
  • 桑间之约指男女之间的约会。
  • 桑间之咏指描写男女情爱的诗歌。
  • 桑间之音指淫靡的音乐。
  • 桑间濮上桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。
  • 桑户棬枢以桑枝为门,木条为枢。形容居处简陋,家境贫寒。
  • 桑户蓬枢编桑枝为门,立蓬条为枢。形容家境贫穷。
  • 桑弧蒿矢指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿,蓬蒿。
  • 桑枢韦带《庄子 让王》:“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》:“夫布衣韦带之士,修身于内,成名
  • 桑榆暮景夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
  • 桑户桊枢以桑枝为门,木条为枢。形容居处简陋,家境贫寒。
  • 桑土绸缪《诗 豳风 鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”朱熹集传:“土,音杜。桑土,桑根皮
  • 桑枢瓮牖枢:门上的转轴;瓮牖:简陋的窗户。用桑树做门轴,用瓦罐做窗户,比喻贫苦之家。
  • 桑枢甕牖以桑木为门轴,以破甕为窗口。形容贫寒之家。
  • 桑田碧海大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。同“桑田沧海”。
  • 桑土之防比喻防患于未然。
  • 桑土之谋比喻勤于经营谋划,防患未然。
  • 桑荫不徙亦作“桑荫未移”。语本《战国策 赵策四》:“昔者尧见舜于草茅之中,席陇亩而荫庇桑,荫移而授
  • 桑田沧海桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。
  • 桑榆末景夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
  • 桑弧矢志指壮志;大志。 明 无名氏 《金雀记·惜别》:“花姿柳眼情方脗,匆匆又在離分。桑弧矢志未全伸
  • 桑中之约桑中:桑林之间。指男女幽会的的密约。
  • 桑榆之景指晚年时光。
  • 桑中之喜指男女不依礼法的结合。
  • 桑榆晚景同“ 桑榆暮景 ”。 宋 苏轼 《罢登州谢杜宿州启》:“桑榆晚景,忽蒙收録之恩。” 金 王彧 《
  • 桑荫未移指人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
  • 埽穴犂庭谓扫荡其巢穴,犁平其庭院。比喻摧毁敌方。《花月痕》第四二回:“﹝ 謖如 ﹞説道:‘有此機會,
  • 扫榻以待榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
  • 嫂溺叔援语出《孟子 离娄上》:“男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”后以“嫂溺叔援”喻视
  • 扫穴擒渠扫荡巢穴,擒拿贼首。
  • 扫除天下扫除:消除,肃清。肃清坏人,安定社会。
  • 扫地俱尽谓彻底干净,毫无存留。《汉书 魏豹田儋等传赞》:“用于贬义。秦灭六国,而上古遗烈扫地俱尽矣
  • 扫穴犁庭扫荡其居处,犁平其庭院。比喻彻底摧毁敌方。
  • 扫墓望丧扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》:严延年迁河
  • 扫眉才子扫眉:妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
  • 扫锅刮灶指倾其所有。
  • 扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
  • 扫地无余指彻底干净,毫无存留。同“扫地俱尽”。
  • 扫地无遗指彻底干净,毫无存留。同“扫地无余”。
  • 扫地出门原指把一切杂物都扫出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻全部家产都被处理;连人也被赶出
  • 骚人雅士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
  • 搔到痒处比喻说话说到点子上。
  • 骚人墨士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。