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偏正式成语
  • 知人之明能看出人的品行才能的眼力。
  • 知人之鉴同“ 知人之明 ”。《三国志·蜀志·庞统传》:“ 潁川 司馬徽 清雅有知人之鑒。”《北史·高构
  • 芝兰之室比喻良好的环境。
  • 织锦回文用五色丝织成的回文诗图。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“ 竇滔 妻 蘇氏 , 始平 人也,名 蕙
  • 脂膏莫润比喻为官廉以自守,不改清操。同“脂膏不润”。
  • 知名当世知名:著名、有名。在当代很著名。
  • 知命之年知道自己命运的年龄。指50岁。
  • 知己之遇遇:待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
  • 知过能改认识到自己错了就能够改正。
  • 指囷相赠囷:圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食,表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
  • 指日成功指不久即可成功。
  • 指日而待指不久即可实现。同“指日可待”。
  • 指日可待指日:可以指出日期,为期不远;待:期待。为期不远,不久就可以实现。
  • 指日可下表示不久就可以攻下。
  • 纸上空谈谓不切实际的空论。《儿女英雄传》第三二回:“我見他們那些有聽頭兒的人,過去之後,他的子孫往
  • 指日誓心对着太阳发誓,表明忠诚无二。
  • 指山说磨比喻错此说彼。
  • 指掌可取掌:手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。
  • 指猪骂狗犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。
  • 纸上谭兵谭:同“谈”。比喻空谈理论,不能解决实际问题
  • 指桑骂槐指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
  • 咫尺之书书信。古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称。
  • 止渴思梅犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
  • 纸上谈兵在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
  • 指挥可定指一经调度安排,不须多久,局势即可平定。同“指麾可定”。
  • 指鹿作马比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。
  • 指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人,实际上是骂那个人。
  • 指不胜偻形容数量很多,扳着指头数也数不过来。偻:弯曲。同“指不胜屈”。
  • 指挥若定指挥调度;似有定局(若:好像;定:定局)。形容从容不迫;很有把握。
  • 指麾可定谓一经调度安排,不须多久,局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》:“诚各去其两短,袭其两长
  • 指天为誓誓:发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
  • 只争旦夕力争在最短时间内达到目的。亦作“只争朝夕”。
  • 止渴望梅犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
  • 指瑕造隙犹言寻找事端,制造分裂。瑕,玉上的斑点。隙,裂缝。
  • 指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
  • 指天誓日誓:发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
  • 指雁为羹比喻用空想来安慰自己。
  • 指树为姓道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
  • 咫尺威颜比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。同“咫尺天颜”。
  • 咫尺之功咫尺:比喻微小。微小的功劳。
  • 纸贵洛城比喻著作有价值,流传广
  • 置水不漏犹滴水不漏。形容说理严密,毫无错漏。《朱子语类》卷一一四:“今有學者在某門者,其於考理,非
  • 置水之清置:放。表示人民对官吏公正清廉的期望
  • 置之弗论置:放着;之:代词。放在那儿不管
  • 置之不论搁在一旁,不予理论。 鲁迅 《而已集·文艺和革命》:“这之前,有时恐怕也有青年潜入宣传,工人
  • 置之不问搁在一边,不予过问。 清 袁枚 《新齐谐·抬轿郎君》:“乃閉鎖書舍中,未幾逃出,又爲人擡轎矣
  • 至心朝礼谓诚心诚意地朝拜礼敬。 孙锦标 《通俗常言疏证·释道》:“《晉書·王嘉傳》:‘人候之者,至心
  • 至死不二到死也不改变。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“蓋内臣性貪苟得,至死不二,遂傳爲笑柄
  • 置诸度外置:放;度:打算。放在考虑之外。指不放在心上
  • 掷地有声金石:钟磬之类的乐器,声音清脆优美。比喻文章文辞优美,语言铿锵有力。
  • 掷地金声金:钟罄之类的乐器。比喻文章词藻优美。
  • 至亲骨肉至亲:关系最近的亲戚;骨肉:指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。
  • 治丝而棼谓理丝不找头绪,就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。语本《左传·隐公四
  • 至理名言至理:最正确的道理;名言:精辟;有价值的话。最正确、最有价值的话。
  • 志在四海犹志在四方。
  • 至死不变纛:到。到死不改变(现常用在坏的方面)。
  • 至死不悟到死都不觉悟。形容顽固不化。悟:醒悟。
  • 志在千里形容志向远大。
  • 至死不渝至:到;渝:改变。到死都不改变。
  • 炙冰使燥炙:烤。用火烤冰,想使它干燥。比喻事情办不到。
  • 置若罔闻置:放;若:好像;罔:没有;闻:听见。放在一边;好像没有听见一样;形容听见了而不加理睬。
  • 置锥之地置:放。锥:锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。
  • 置水之情表示人民对官吏公正清廉的期望。
  • 质而不俚质:朴素、单纯。俚:粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
  • 智昏菽麦指智力不能辨认豆麦。形容无知。
  • 直道而行比喻办事公正。
  • 执意不从执:坚持;意:意见;从:依从。坚持自己的意见,不肯依从别人的意见。
  • 直情径行径:直;行:从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
  • 直言不讳直率地讲话;毫不隐讳(讳:忌讳;隐讳)。
  • 直言无隐直率地说话,无所隐讳。同“直言无讳”。
  • 执粗井灶指操持家务。比喻为人妇。
  • 执而不化指固执己见,不知变通。
  • 直言无讳直率地说话,无所隐讳。
  • 直言取祸直:坦率、直爽;取:取得,引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
  • 峥嵘岁月峥嵘:山势高峻的样子;引申为不平常;特别。形容不平凡的岁月。
  • 蒸蒸日盛蒸蒸:兴旺发达。形容事业等兴旺发达,一天天向上发展
  • 蒸蒸日进蒸蒸:兴旺发达。形容事业等兴旺发达,一天天向上发展
  • 狰狞面目形容凶恶的相貌。
  • 铮铮铁骨比喻人的刚正不阿,坚强不屈的骨气。
  • 蒸蒸日上蒸蒸:一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
  • 整旧如新修整陈旧的、破损的东西,使之如同新的一样。
  • 整襟危坐整衣端坐。形容严肃拘谨。
  • 正人君子旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。
  • 正始之音①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄
  • 正言不讳说话爽直,毫无忌讳。
  • 正色直言正色:严肃或严厉的神色。态度严肃,语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
  • 正正之旗正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
  • 郑卫之音郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
  • 郑重其辞谓说话态度严肃认真。
  • 政以贿成形容旧社会政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。
  • 正法眼藏①佛教语。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付
  • 正冠李下《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠”。谓在
  • 正襟危坐襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
  • 针芥之契磁石引针,琥珀拾芥,因以之指相投契。同“针芥相投”。
  • 针芥之投磁石引针,琥珀拾芥,因以之相投契。同“针芥相投”。
  • 针芥之合磁石引针,琥珀拾芥。指相互投契。
  • 贞下起元用以表示天道人事的循环往复,周流不息。
  • 贞不绝俗谓品性高洁而不与世俗隔绝。
  • 真命天子旧时所谓秉承天命降世的皇帝。
  • 真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。