偏正式成语
云起龙襄比喻英雄豪杰乘时而起。云泥之别象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争月里嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女越人肥瘠同“ 越瘦秦肥 ”。《歧路灯》第四四回：“ 越 人肥瘠由他罷， 秦 人各自一 關中 。”《冷眼观》越俎代谋犹言越俎代庖。 郑观应 《盛世危言·公法》：“同者彼此通行，異者各行其是，無庸越俎代謀。” 月满则亏月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。月缺难圆比喻关系一旦破裂，就很难挽回。月明千里月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。月下老人原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。月盈则食盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。跃跃欲试跃跃：急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致；急切想试试。月晕而风月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展月中折桂在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。渊源有自亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。冤家路狭指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。冤家路窄仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。远求骐骥骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。源泉万斛比喻文思涌溢。源源而来原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。源源不绝源源：水流不断的样子。形容接连不断。源头活水原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。元龙豪气元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。原来如此原来：表示发现真实情况。原来是这样。沅江九肋传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出?甲九肋者，元元之民众百姓；善良的百姓。源源不断源源：水流不断的样子。形容连续不断。缘文生义文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。援古刺今引述故事古义以讽刺今事。缘木希鱼缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功与时推移随着世道的变化而变化以合时宜。语无诠次言辞未加选择和斟酌。雨后送伞比喻事后献殷勤。也比喻帮助不及时。与众不同跟大家不一样。与物无忤指处世态度随和，与人无所抵触。与时消息指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。与民除害替百姓除祸害。与民更始更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。与日俱增与：跟着；日：时间；俱：一起。随着时间的增长而增长。与时偕行变通趋时。雨后春笋指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。与物无竞指与世人无所争竞。雨露之恩滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。与世俯仰随波逐流，附和世俗。渔阳鼙鼓渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指与虎谋皮和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害关系的人去商量损害他人利益的事；绝对办不到。后多指要与世长辞世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。与世浮沉随波逐流，附和世俗。渔阳鞞鼓指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓，骑兵用的小鼓。后亦用为外族侵略之典。与世隔绝与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。与世推移随着世道的变化而变化以合时宜。玉石相揉比喻好坏混杂。玉石同碎犹玉石俱焚。玉石杂糅比喻好坏混杂。玉石俱碎犹玉石俱焚。玉石同沉比喻善恶一齐受害。遇物持平指对待人和事持公正态度。浴血奋战浴血：浑身是血；形容顽强地拼死战斗。遇难成祥碰到灾难也能化为吉祥。遇水架桥遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。遇水叠桥遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。遇难呈祥碰到灾难也能化为吉祥。遇事生端指好事者一有机会就借端兴风作浪。御沟红叶御沟：流经宫苑的河道。指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。亦作“御沟流叶”、“红叶之题”玉石俱摧犹玉石俱焚。欲益反弊犹言欲益反损。想把事情做好，结果反而弄坏。喻之以理喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。玉石皆碎犹玉石俱焚。欲盖而彰犹欲盖弥彰。欲罢不能罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。玉关人老《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，郁郁不乐郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。郁郁寡欢郁郁：忧郁；发愁的样子；寡：少。心里发愁；少言少语；闷闷不乐。鬻鸡为凤指以次充好，混淆优劣。鬻良杂苦指出售货物时弄虚作假，以次充好。余声三日语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”鱼贯而出像游鱼那样连贯着出现。榆次之辱用以指无故受辱之典。鱼烂而亡鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。与世无争不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。榆枋之见榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。榆木脑壳比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。榆木脑袋比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。榆木疙瘩坚硬的榆树根。比喻思想顽固。鱼肠尺素指书信。鱼水相欢形容夫妇关系和好谐调如鱼水。逾淮之橘《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，渔翁之利犹言渔人之利。与世沉浮与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。鱼贯而行象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。鱼水相投形容夫妇关系和好谐调如鱼水。鱼贯而入象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。鱼水和谐形容夫妇关系和好谐调如鱼水。鱼烂取亡鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。渔人之利渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。鱼米之乡指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。渊源有自来有根据，有来源。