偏正式成语
下马威原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。屋上乌屋上的乌鸦。指推爱之所及。五里雾比喻模糊恍惚、不明真相的境界。先意承指指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。先意希旨指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。先意承志指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。先意承颜指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。显而易见形容事情或道理很明显，极容易看清楚。献曝之忱献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。线断风筝亦作“線斷風箏”。断了线的风筝。喻失去联系，无从寻觅。 元 马致远 《集贤宾·思情》套曲：“现身说法本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为咸与维新指一切除旧更新。咸阳一炬咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。弦外遗音《礼记·乐记》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。” 郑玄 注：“遺，猶餘也。弦外之意弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。弦外有音弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。闲杂人等指与工作无关的人员。弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。衔尾相随衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。衔枚疾走衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。衔橛之虞指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。衔橛之变指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。弦外之响比喻言外之意。下马冯妇以之比喻重操旧业的人。下车伊始下车：旧指新官刚到任。伊始：开始。旧指新官刚到任；现比喻带着工作任务刚刚到一个地方。下车之始指官吏刚到任所。同“下车伊始”。夏五郭公《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。下坂走丸在山坡上往下滚弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。霞光万道形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。狭路相逢在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。遐迩闻名遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。遐迩一体指远近犹如一个整体。形容协调统一。遐迩著闻远近闻名。形容名声很大。匣里龙吟宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。西窗剪烛原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。西方净土佛教语。西方之极乐世界，即佛国。西山日薄薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。西台痛哭宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后西方净国佛教语。指西方净土析骸以爨指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。希世之宝世上极稀罕极难得的珍宝。希世之才指世间很少有的人才。希世之珍希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。析骨而炊同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。稀世之宝稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。膝行蒲伏伏地爬行。膝行而前跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。羲皇上人伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。洗颈就戮把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。洗手奉职洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。喜跃抃舞抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。喜不自胜胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。隙穴之窥比喻执着地努力，最后达到目的。习而不察习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题席卷而逃指偷了全部贵重衣物逃跑。席上之珍筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。席地而坐席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。巫山云雨原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。乌有先生虚拟的人名或事物。乌衣之游《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴乌合之众象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。乌集之交指以利聚合，不以诚相待的交情。乌鸟私情乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。乌集之众犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。屋乌之爱因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。屋下盖屋同“ 屋下架屋 ”。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九：“﹝ 邵康節 ﹞平生不爲訓解之學，嘗曰：‘屋上建瓴建：倾倒。瓴：容水器。从屋顶上往下倒瓶子里的水。形容居高临下的有利形势。亦作“高屋建瓴”。乌衣门第指世家望族。屋下作屋比喻机构或文章结构重叠。同“屋下架屋”。乌衣子弟乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。五陵年少指京都富豪子弟。五侯蜡烛语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。五陵英少指京都富豪子弟。同“五陵年少”。五车腹笥比喻读书多，学识渊博。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。五言长城称誉善于作五言诗的好手。五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘武昌剩竹比喻尚可备用的材料。五月披裘比喻清高廉洁。五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。五短身材指人的身材矮小。寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。雾里看花原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。无庸置辩事实明显或理由充足，用不着争辩。无庸讳言没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。无翼而飞翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。无所依归没有依靠和归宿。无庸置疑事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。无遮大会无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用无庸赘述用不着多说。无有伦比没有比得上。无与比伦指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。