中性成语
屋上乌屋上的乌鸦。指推爱之所及。五里雾比喻模糊恍惚、不明真相的境界。郤诜丹桂比喻科举及第，获得功名。细针密缕缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。习焉不觉犹言习焉不察。 清 沈德潜 《说诗晬语》卷下：“改漫爲熳，不知起於何時？焉烏成馬，習焉不覺，习俗移性风俗习惯可以改变人的习性。习与体成犹言习与性成。《孔丛子·执节》：“作之不變，習與體成，則自然矣。”习焉弗察犹言习焉不察。 清 梁章鉅 《浪迹续谈·孙白谷》：“此實傳庭，又或誤以爲‘傅庭’，耳食之徒，袭冶承弓谓继承父业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必學爲裘；良弓之子，必學爲箕。” 明 陈汝元 《习俗移人本作“習俗移性”。谓风俗习惯可以改变人的本性。《晏子春秋·杂上二三》：“ 嬰 聞：汩常移質，习非胜是习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的习非成俗谓习惯于不好的东西而成风尚。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“盃觴路酌，絃歌行奏，轉相高尚，習习若自然犹言习惯若自然。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪习而不察习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题习以成性1.原谓养成习惯即成本性。 北齐 刘昼 《新论·风俗》：“人居此地，習以成性，謂之俗焉。” 唐 习以为常习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。习为故常犹言习以为常。 明 沈德符 《野獲编·勋戚·沈禄》：“蓋承 成化 以來，濫授冗員，俱以中旨批出席丰履厚席：席子；指坐具；丰：多；履：鞋子，指踩在脚下的东西；厚：丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生席卷八荒席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。席卷天下形容力量强大，控制了全国。席履丰厚比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。同“席丰履厚”。席门蓬巷形容所居之处穷僻简陋。同“席门穷巷”。席门穷巷形容所居之处穷僻简陋。亦作“席门蓬巷”。席上之珍筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。袭凡蹈故因袭俗套，遵循旧轨。 明 方孝孺 《与舒君书》：“世人或不察其立辭之説，而徒取其所謂襲凡蹈故席珍待聘席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。袭衣兼食成套衣服，多盘菜肴。谓生活优裕。 明 何景明 《徐太母潘氏墓志铭》：“居家甚勤儉，無襲衣兼食席地而坐席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。席不暇暖席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多习与性成性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。习惯自然惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事习以成俗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。袭常缀琐袭用常言，堆砌琐语。谓行文风格不高。 清 方苞 《书＜归震川文集＞後》：“ 震川 之文，鄉曲應席地幕天以地为席以天为幕。指在露天席地而卧。席薪枕块旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。巫山云雨原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。乌有先生虚拟的人名或事物。乌衣之游《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴乌焉成马乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。乌集之交指以利聚合，不以诚相待的交情。乌鸟私情乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。乌面鹄形脸黑如乌，身瘦如鹄。形容人困饿潦倒之状。乌帽红裙泛指男女。乌焦巴弓乌：黑色；焦：火力过猛，使东西烧成炭样。原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑。乌踆兔走指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。屋上建瓴建：倾倒。瓴：容水器。从屋顶上往下倒瓶子里的水。形容居高临下的有利形势。亦作“高屋建瓴”。屋如七星形容住房破漏。巫云楚雨犹巫山云雨。原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。屋乌推爱犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光乌衣门第指世家望族。巫山洛浦巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。乌衣子弟乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。五雀六燕比喻双方轻重相差不多。舞裙歌扇歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。武爵武任依据战功的大小给以爵位和官职。五陵年少指京都富豪子弟。五侯蜡烛语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五彩缤纷五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。五湖四海五湖：我国的五大湖泊（指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全国各地。有时五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。五零四散形容零星涣散。五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。五陵英少指京都富豪子弟。同“五陵年少”。五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。五音六律五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。五鼎万钟指高官厚禄。五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。五颜六色形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。五行八作泛指各行各业。五车腹笥比喻读书多，学识渊博。五体投地五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏五申三令三令五申。指再三告诫。五抢六夺指竞相抢夺。五亲六眷指各种关系的亲眷。五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。五行俱下指读书敏捷神速。五言长城称誉善于作五言诗的好手。五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘五合六聚比喻屡次聚合到一起。五味俱全五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。武不善作意思是既动武就不能讲斯文。五侯七贵泛指达官显贵。五色缤纷指颜色繁多，非常好看。舞爪张牙原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。舞榭歌台榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。习惯成自然习惯了就成为很自然的事了。习惯若自然惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事