联合式成语
返观内照原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。返观内视原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或返本还原本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态返本还元犹言返本还源。返本朝元犹言返本还源。反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复反正拨乱治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》反朴归真反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自反听内视内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。反裘伤皮古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。反裘负薪反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。反朴还淳复归于朴实、淳正。反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。返视内照原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。返辔收帆比喻退归。返邪归正犹言改邪归正。饭牛屠狗①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。饭粝茹蔬吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝，糙米。饭坑酒囊比喻只会吃喝不会做事的人。泛应曲当指广泛适应，无不恰当。饭糗茹草饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。饭囊衣架囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。泛浩摩苍泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”泛萍浮梗浮动在水面的萍草和树根。比喻踪迹漂泊不定。贩交买名指卖友求荣。范水模山比喻效法模仿他人。梵册贝叶指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。贩夫俗子贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。贩夫贩妇旧称小商小贩。饭囊酒瓮比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。贩夫皂隶泛指社会地位低下的人。饭蔬饮水《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贩夫驺卒小商贩和隶役。泛指地位低下的人。贩夫走卒旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。贩官鬻爵鬻：卖；爵：爵位，官爵。出卖官爵，以敛取财物。贩贱卖贵指低价买进而高价卖出。同“买贱卖贵”。繁荣富强繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家）生产丰富；力量强大。形容国家兴旺发达；富繁文缛节文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。繁荣昌盛繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达繁丝急管繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促繁音促节繁密的音调，急促的节奏。 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上：“樂府之妙，全在繁音促節，其來于于，繁文缛礼谓繁琐的仪式或礼节。亦比喻其他繁琐多馀的事项。 唐 元稹 《王永太常博士制》：“朕明年有事於繁称博引谓广泛援引事例。 清 李调元 《＜诗人主客图＞序》：“即所引諸人之詩，亦非其集中之傑出者，或繁华损枝华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。繁荣兴旺形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。凡胎浊体指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。凡才浅识才能平庸，识见肤浅。凡夫肉眼比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。凡夫俗子泛指平庸的人。凡偶近器指平庸之辈；普通人才。凡胎肉眼凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。凡胎浊骨指人间普通的，平庸的人。繁文末节文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。凡桃俗李平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。繁枝细节繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。繁刑重赋过重的刑罚和繁多的赋税。亦作“繁刑重敛”。繁弦急管形容各种乐器同时演奏的热闹情景。燔书坑儒焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。发蒙解惑发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。发号布令同“ 發號施令 ”。《吴子·励士》：“夫發號布令而人樂聞，興師動衆而人樂戰，交兵接刃而人樂死发号出令同“ 發號施令 ”。《礼记·经解》：“發號出令而民説謂之和，上下相親謂之仁。”《史记·苏秦列发号吐令同“ 發號施令 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“發號吐令，則訇若震霆之激響，而不爲邪辯改其发迹变泰谓由卑微而得志显达，坏运变为好运。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説公案，皆是搏发荣滋长1.草木繁茂地萌发生长。 明 高攀龙 《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“仁義禮智者，求則得之发蒙启蔽启发蒙昧。 明 李贽 《答李见罗先生书》：“發蒙啓蔽，時或未省，而退實沉思。既久，稍通解耳。发蒙振槁同“ 發蒙振落 ”。《明史·杨乃郭詹等传论》：“蓋天速其禍，如發蒙振槁，無煩驅除矣。”发蒙解缚发蒙：启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙昧，解除束缚。发聋振聩声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给发科打诨以滑稽的动作和语言引人发笑。发奸擿伏发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。发家致富发展家业，使家庭变得富裕起来。发号施令发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。发蒙振落蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情发科打趣说滑稽话，拿人开玩笑。《黄绣球》第十五回：“那稿子是同 黄通理 大家參酌，中間也有發科打趣的发潜阐幽阐发沉潜深奥的事理。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·桃花夫人示梦》：“此翰苑筆也，聊贈一枝，发奋蹈厉同“ 發揚蹈厲 ”。 邹韬奋 《萍踪寄语》一一七：“﹝ 苏联 的影片﹞总以为社会大众谋幸福为第一发蒙启滞启发蒙昧，开通阻塞。《宋书·武帝纪下》：“古之建國，教學爲先，弘風訓世，莫當於此，發蒙啓滯发奸露覆同“ 發姦擿伏 ”。 康有为 《＜新学伪经考＞序》：“竊怪二千年來，通人大儒，肩背相望，而咸爲发蒙振聩声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。发皇张大发展扩大。《新华文摘》1981年第11期：“我取为书名，无非暗示 蒋 政权压迫左翼文艺，虽甚残酷，发奸摘覆同“ 發姦擿伏 ”。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“彼鋪張於條教號令之末，矜詡於發姦摘覆之神发扬蹈励发：奋发，振作；扬：昂扬；蹈：跳、踏。后比喻精神奋发，意气风发昂扬发扬蹈厉原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。发宪布令犹发号施令。发扬踔厉原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。发凡起例发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。发策决科策：策问；科：等第。拆阅策问题目，以决定录取。旧指应试取中。发财致富因获得大量财物而富裕起来。发政施仁发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。发隐擿伏揭露隐蔽的坏人坏事。发扬光大发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。法不徇情法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。法家拂士拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。法脉准绳犹言法则标准。发秃齿豁关发脱光，牙齿豁落。形容人已衰老。发指眦裂发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。发短心长发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。