联合式成语
瓮牖桑枢比喻贫穷人家。同“瓮牖绳枢”。瓮牖绳枢牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。温文尔雅温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不温衾扇枕指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。温情密意指情意温柔亲密。温情蜜意指情意温柔亲密。同“温情密意”。温凊定省冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温文儒雅态度温和，举止文雅。温席扇枕指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。温香艳玉比喻妇女的美好姿质。温枕扇席指侍奉父母无微不至。稳扎稳打扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。问官答花指答非所问。问寒问暖形容对别人的生活很关心。问长问短问：询问。仔细地问，表示关心。问安视膳每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。问柳评花比喻狎妓。问安视寝指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。问柳寻花①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。问寝视膳指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。文昭武穆古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。文修武备文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。文行出处文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。文人墨士泛指文人、文士。文君司马汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结文人学士泛指文人、文士。文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区文身剪发常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。文深网密用法严刻，法网严密。文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三文恬武嬉恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国闻声相思声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。文无加点形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。文治武功政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。文过饰非用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：过失、错误。文过遂非掩饰过失，顺随错误。文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。文经武略经世的文才和军事谋略。文婪武嬉指文武官员习于安逸，贪婪成性。文人墨客泛指文人、文士。文从字顺文句通顺、用词妥贴。从、顺：妥贴、通顺。文弛武玩文武官员玩忽职守。文经武纬①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。巍巍荡荡语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱煨干就湿极言抚育孩子的辛苦。煨干避湿极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”微言大义微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪。威胁利诱用软硬兼施的手段，企图使人屈服。微过细故微小的过失和事故。威凤祥麟麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。微显阐幽指显现微妙之处，阐明幽深之理。危言危行危：正直。说正直的话，做正直的事。委委佗佗雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也偎慵堕懒犹言懒惰，偷懒。偎红倚翠指亲狎女色；狎妓。危言正色刚直的言论和严正的态度。危言竦论使人感到惊恐或震动的言论。威重令行权势大，有令必行。危急存亡危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。威迫利诱既用暴力威胁、诱惑；又用名利强迫。指软硬兼施。诱：诱惑。危言核论正直而翔实的言论。危言高论正直而不同凡响的言论。伟绩丰功伟大的功绩。同“丰功伟绩”。纬地经天谓治理国家。 胡厥文 《悼念周恩来总理》诗：“精勤克儉謀群福，緯地經天濟世才。”纬武经文指有文有武，有治理国家的才能。萎靡不振形容意志消沉。萎靡：精神颓丧；不振作；颓唐：消沉；振：振奋。唯唯诺诺诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。委靡不振委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。唯唯否否唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。委重投艰委：委托、托付。指委以重任，授予艰难使命。畏缩不前畏惧退缩，不敢前进。未风先雨比喻未见事实先下结论。位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。未足轻重指无关紧要，不值得重视。畏死贪生害怕死亡，贪恋生存。 明 陆采 《明珠记·吐衷》：“古人然諾處，重丘山，我怎肯畏死貪生不向前猬锋螗斧比喻微弱的力量。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“蝟鋒螗斧，潢池盗弄，何爲哉！”参猬结蚁聚比喻人众纷纷集结。《文选·任昉＜奏弹曹景宗＞》：“故使蝟結蟻聚，水草有依。” 刘良 注：“言猬起鸡连如猬毛纷起，鸡声相连。比喻彼此串连，蠢蠢而动。 唐 刘禹锡 《唐故邠宁节度使史公神道碑》：“畏头畏尾畏：畏惧，害怕。比喻做事胆子小，顾虑多畏天悯人敬畏天命，悯惜世人的困苦。 隋 王通 《中说·周公》：“易之憂患，業業焉，孜孜焉，其畏天憫人畏天爱民敬畏上天，爱怜下民。 宋 陆游 《上殿札子》之三：“祖宗畏天愛民，子孫皆當取法。”亦作“ 畏畏天恤民畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民畏天知命谓知天命，识时务。《後汉书·冯異传》：“昔 微子 去 殷 而入 周 ， 項伯 畔 楚 而歸 漢 ……彼畏口慎事说话谨慎，做事小心。 宋 苏轼 《答吴子野书》之二：“近日始畏口慎事，雖已遲，猶勝不悛也。”畏难苟安害怕困难，苟且偷安。《老残游记》第八回：“只此一聲，人人精神震動，不但人行脚下覺得輕了許多畏首畏尾畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。畏影避迹比喻庸人自扰，不明事理。渭浊泾清泾水清，渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。温良恭俭让原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温